Geazi foi o servo do profeta Eliseu conhecido principalmente por ter sido amaldiçoado com lepra. Geazi é mencionado nominalmente na Bíblia em três ocasiões. A primeira delas é na narrativa da mulher sunamita (2 Reis 4:12ss). A segunda envolve a história da cura de Naamã (2 Reis 5:20). A terceira e última passagem mostra Geazi diante do rei Jorão (2 Reis 5:4-6).
Alguns estudiosos também sugerem que é possível que Geazi tenha sido mencionado indiretamente pelo menos outras duas vezes. Ele pode ter sido o servo citado em 2 Reis 4:43, bem como o moço cujo nome não é mencionado no conhecido texto de 2 Reis 6:15.
O serviço de Geazi
Geazi se dedicava a servir o profeta Eliseu, sendo seu assistente pessoal. Isso significa que certamente ele pôde acompanhar Eliseu em diversas ocasiões. Uma dessas ocasiões está registrada no capítulo 4 de 2 Reis. Esse capítulo relata a história da mulher sunamita. Essa mulher havia demonstrado grande generosidade hospitaleira para com o profeta do Senhor.
Nesse contexto Geazi aparece como sendo aquele que sugeriu ao profeta Eliseu que a mulher sunamita deveria ser recompensada com a promessa de um filho. Tão logo, segundo a profecia de Eliseu, a mulher deu à luz a um menino.
Mais tarde, esse menino acabou adoecendo. Quando a mulher sunamita foi procurar Eliseu, o profeta ordenou que Geazi levasse o seu bordão e colocasse sobre o menino. Esse esforço foi em vão, porque nada aconteceu ao menino sem vida. Mas o profeta Eliseu foi pessoalmente até o menino e Deus restaurou-lhe a vida (2 Reis 4:8-37).
O erro de Geazi
Se Geazi aparece em 2 Reis 4 como um servo prestativo, no capítulo seguinte ele aparece como um servo ganancioso. Em 2 Reis 5 lemos sobre como Naamã, o leproso capitão sírio, foi até Israel procurar Eliseu. Seu objetivo era o de ser curado de sua lepra, e consigo ele levou presentes preciosos para oferecer ao homem de Deus. Conheça também história de Naamã na Bíblia.
Após ser instruído pelo mensageiro de Eliseu a se lavar sete vezes no Rio Jordão, Naamã ficou curado. Então ele voltou ao profeta Eliseu e lhe ofereceu um grande presente. Mas Eliseu não aceitou nada que Naamã lhe ofereceu, apenas lhe despediu em paz (2 Reis 5:16-19).
Logo depois da partida de Naamã, Geazi se apressou em alcançá-lo. Ele disse: “O meu senhor poupou este sírio Naamã, negando-se aceitar dele alguma gratificação do muito que trazia! Tão certo como vive o SENHOR, irei atrás dele e receberei dele alguma recompensa!” (2 Reis 5:20).
Quando Naamã percebeu a aproximação de Geazi, logo foi ter com ele. Então Geazi lhe pediu falsamente em nome de Eliseu um talento e duas peças de roupas finas. Seu propósito era obter para si aqueles presentes. Diante do pedido de Geazi, Naamã acabou lhe oferecendo não apenas um talento, mas dois (2 Reis 5:23). Isso equivalia a aproximadamente 70 quilos de prata.
O castigo de Geazi
Quando retornou a Eliseu, Geazi ainda tentou enganá-lo. Esse falso pagamento exigido por Geazi lhe causou um severo castigo. Por causa de seu pecado, o ambicioso Geazi foi amaldiçoado pelo homem de Deus. Ele recebeu sobre si e sobre sua descendência a mesma enfermidade da qual Naamã havia sofrido. No mesmo instante ele saiu da presença de Eliseu já leproso, com seu corpo parecendo estar coberto de neve (2 Reis 5:27).
A palavra lepra traduz um termo genérico utilizado no Antigo Testamento para se referir a muitos tipos de doenças de pele. Provavelmente esse tipo de lepra que Naamã tinha, e que depois Geazi contraiu, não exigia isolamento.
Depois desse evento Geazi é citado uma última vez testemunhando ao rei Jorão sobre as grandes obras realizadas por Deus através do ministério de Eliseu. Na ocasião ele enfatiza especialmente a ressurreição do filho da mulher sunamita (2 Reis 8:4-6).
Talvez ele tenha sido o moço que se assustou com o cerco do exército inimigo em 2 Reis 6. Segundo a oração de Eliseu, esse moço teve seus olhos abertos para contemplar a proteção divina (2 Reis 6:17). No entanto, não há qualquer evidência que realmente comprove ter sido Geazi a pessoa em questão.
Geazi foi curado de sua lepra?
Curiosamente muitas pessoas acabam afirmando que Geazi foi curado de sua lepra. Não é raro encontrar pessoas pregando sobre uma suposta restauração de Geazi. Porém não há qualquer base bíblica para tal afirmação. Em primeiro lugar, Eliseu foi claro ao dizer que a lepra acometeria a ele e a sua descendência “para sempre” (2 Reis 5:27). Se Geazi foi curado posteriormente, então a palavra de Eliseu não teve muita valia.
Em segundo lugar, o próprio Jesus falou sobre os leprosos que viviam em Israel no tempo de Eliseu. Em Lucas 4:27 nosso Senhor diz: “Assim também, no tempo do profeta Eliseu, havia muitos leprosos em Israel, mas nenhum deles foi purificado, a não ser Naamã, o sírio”. Isso significa que se Geazi foi curado, o próprio Jesus se enganou quando mencionou apenas a cura de Naamã.
O fato de Geazi aparecer diante da presença do rei Jorão pode ser facilmente esclarecido, sem que haja a necessidade de contradizer as Escrituras. Segundo as regras judaicas, quando a enfermidade de pele tomasse o corpo todo, tornando branca sua superfície inteira, então o doente não era mais considerado imundo.
Na verdade a impureza das doenças de pele era identificada com base em sua progressão. Quando havia esse quadro evolutivo que indicava uma contaminação ativa, o doente era considerado imundo. O texto bíblico indica que a lepra de Geazi imediatamente lhe tomou o corpo todo, e ele ficou “branco como a neve” (2 Reis 5:27).
Algumas pessoas também alegam que Geazi era um dos leprosos que aparecem em 2 Reis 7:3 sentados à entrada da porta, e que teria sido curado. Mas o texto não diz que esses leprosos foram curados, e nem mesmo que Geazi era um deles. Na verdade a situação desses leprosos era incompatível com a situação de Geazi. A informação de que eles estavam à entrada da porta indica uma condição de isolamento, pois sua doença era progressiva.
A doença de Geazi deve ser interpretada à luz de Levítico 13:12,13. Esse texto indica que condições estáveis eram consideradas limpas. Esse era exatamente o caso de Geazi. Por ser considerado limpo, ele pode continuar a servir Eliseu e depois testemunhar diante do rei Jorão.