Alfa e ômega são a primeira e última letras do alfabeto grego (Αα – Ωω). Como expressão teológica, Alfa e Ômega significa “Primeiro e Último”. Essa expressão é utilizada em alguns textos bíblicos como um título para Deus o Pai e o Filho. A seguir, entenderemos melhor o que significa Alfa e Ômega na Bíblia.
Por ser uma expressão tipicamente baseada no alfabeto grego, vale saber que o Novo Testamento foi escrito originalmente nesse idioma. O chamado grego koiné ou grego helenístico era o dialeto mais falado naquela época. Pode-se entender o grego koiné como sendo basicamente o grego popular, e foi esse tipo de grego que serviu de base na redação dos textos bíblicos do Novo Testamento.
Na verdade, no idioma hebraico também já existia uma expressão similar a “alfa e ômega”. Essa expressão envolvia as letras ‘alef e taw (א, ת). Existem comentários rabínicos que afirmam que Adão transgrediu a Lei do ‘alef ao taw. Isso significa que ele transgrediu a toda a Lei, do começo ao fim.
Também é interessante observar que os hebreus, os gregos e os romanos, utilizavam as letras de seus alfabetos como numerais. Isto enfatiza ainda mais a compreensão do sentido de alfa e ômega como sendo “primeiro e último”.
Significado de Alfa e Ômega na Bíblia
A expressão Alfa e Ômega aparece originalmente em três referências no livro do Apocalipse (Apocalipse 1:8; 21:6; 22:13). Além dessas três referências, ainda no livro do Apocalipse, a maioria das traduções do Novo Testamento em português traz a frase “Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Derradeiro” em Apocalipse 1:11. No entanto, essa frase não aparece nos melhores manuscritos antigos.
Podemos entender o significado da expressão “Alfa e Ômega” à luz das Escrituras da seguinte forma:
- Deus, como o Alfa, significa que Ele é o Criador de todas as coisas. Ele é único que possui o conhecimento da origem de tudo que existe.
- Deus, como o Ômega, significa que Ele é o Consumador de todas as coisas. Ele é Aquele que possui o poder e o controle de tudo e todos. Ele conduz a História segundo os seus propósitos.
Em outras palavras, a expressão “Alfa e Ômega” aponta para os atributos de Deus. Ela transmite o significado de que Ele é o Senhor do passado, presente e futuro. É fácil perceber isso quando analisamos cada uma das vezes em que essa expressão ocorre no livro do Apocalipse.
Deus o Pai é o Alfa e o Ômega
Em Apocalipse 1:8 a expressão “Alfa e Ômega” é aplicada como um título a Deus o Pai. Essa expressão aparece acompanhada da frase “aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso”. Em Apocalipse 21:6, “aquele que está assentado no trono” se denomina como sendo o “Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim”.
Esse ensino também está presente em todo o Antigo Testamento, e aparece de forma bastante semelhante na profecia do profeta Isaías. Numa declaração sobre a existência eterna e soberana de Deus, o texto bíblico diz: “Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus” (Isaías 44:6). Por ser o Alfa e Ômega, somente Ele pode anunciar “as coisas vindouras, e as que ainda hão de vir” (Isaías 44:7).
Cristo é o Alfa e o Ômega
Já em Apocalipse 22:13, essa expressão é aplicada a Cristo. Nesse caso, o título Alfa e Ômega transmite exatamente o mesmo significado das vezes em que aparece aplicado a Deus o Pai; inclusive sendo acompanhado da frase “O Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim”. Sem dúvida a aplicação dessa expressão nesse versículo é bastante significativa.
Vimos que em Apocalipse 1:8 Deus o Pai se apresenta como “o Alfa e o Ômega”. Ainda no capítulo 1 do Apocalipse, Jesus se apresenta como sendo “o Primeiro e o Último” (Apocalipse 1:17). Agora, no último capítulo do livro que traz sua conclusão, Jesus se identifica explicitamente como sendo “o Alfa e o Ômega”.
O título “Alfa e Ômega” aponta para a divindade de Cristo
Cristo utiliza as mesmas palavras de identificação que o Pai utiliza. Isso significa que ao se auto-declarar como o Alfa e o Ômega, Cristo se coloca em pé de igualdade com o Pai. Sem dúvida essa é uma clara declaração de sua eterna divindade. Ele é igual ao Pai em poder e em autoridade, o único que também pode dizer: “Eu sou o Alfa e o Ômega”.
Dessa forma, a mensagem do Apocalipse atribui a Cristo o mesmo título de Deus o Pai, indicando que Ele compartilha da soberania e dos atributos Divinos (Apocalipse 22:1). Esse ensino pode ser visto por todo Novo Testamento. Por exemplo: quando o próprio Cristo declara possuir “todo o poder no céu e na terra” (Mateus 28:18); quando o apóstolo Paulo também afirma a primazia de Cristo sobre toda a criação, e que nele tudo subsiste (Colossenses 1:15-18); ou ainda quando o escritor do livro de Hebreus ensina que o Antigo Testamento testifica da majestade e supremacia de Cristo (Hebreus 1).
Além disso, a expressão “Alfa e Ômega” aplicada a Cristo também enfatiza seu poder absoluto sobre a vida, a morte e a ressurreição, bem como sua soberania no julgamento final (cf. João 5:21-29).
Outra questão interessante é que nas passagens em que essa expressão ocorre, ela é precedida pelo “Eu sou”. Aqui naturalmente nos lembramos de quando Deus falou com Moisés dizendo: “Eu sou quem sou” (Êxodo 3:14). No Novo Testamento, também encontramos Jesus utilizando essa mesma fórmula, como na vez em que Ele afirmou: “Antes que Abraão existisse, eu sou” (João 8:58).
A designação Alfa e Ômega certamente é uma fonte de conforto para os redimidos. Mas essa mesma designação também é um aviso aterrorizante para os incrédulos. Ela revela o profundo significado de que do princípio ao fim, Deus é o governante Soberano de todo o universo. Nenhum de seus propósitos serão frustrados, e ninguém jamais poderá se esconder dele. Ele é o princípio e o fim!